مجلة دورية، ثقافية وتعليمية تصدرها جمعية تيفاوين للدعم المدرسي و التنشيط الثقافي و الرياضي. من *تيكان *. | | | فريق التحرير: جمعية تيفاوين الكتابة و التصميم الفني: عبد الله بوزيت رسومات: عبد الكريم أوعلي التحرير: 062491519 067486146 Tifawine_asso2@hotmail.com دوار تيكان أديس طاطا المراسلات: ص.ب:51 طاطا المركز الموقع الالكتروني: www.tifawin.on.ma |
افتتاحية
تحت شعار: أول الشجرة بدرة
أخي القارئ أختي القارئة ،يسعدنا أن نتقدم إليكم بالعدد الأول من مجلتكم تيفاوين،هدا العمل الذي هو ثمرة مجهوداتكم و إسهاماتكم المتنوعة.
وتهدف هده المبادرة إلى تكسير الجمود الثقافي السائد و إلى إطلاق العنان لخيال و الإبداع من خلال خلق فضاء للحوار الأدبي و الفكري و التربوي و الترفيهي...
وستجدوننا دائما معكم للإنصات لحاجياتكم و ميولاتكم المختلفة،كما سنكون السند و المعين لاقتراحاتكم الايجابية وسنعمل على تشجيع إبداعاتكم بشتى الوسائل ولن ندخر جهدا في التعريف بها خارج المنطقة أملنا أن نصل نحن و إياكم إلى عمل مشترك و تحقيق التواصل المستمر.
و نحن رهن إشارتكم لتلقي موضوعاتكم و توجيهاتكم، فلا تبخلوا علينا فالمجلة منكم و إليكم.
دمتم للعمل الجمعوي الجاد أوفياء.
عن مكتب الجمعية
مع السيد :ابراهيم أوكوا
نائب رئيس جمعية تيفاوين..
أسست جمعية تيفاوين للدعم المدرسي و التنشيط لثقافي و الرياضي يوم 29 أبريل 2007. وتعتبر من بين الجمعيات القلائل التي تعني بالدعم المدرسي . و رغبة من المجلة في اطلاع الرأي المحلي عل مرتكزات هده الجمعية،أجرت الحوار التالي مع السيد إبراهيم أكوا نائب رئيس الجمعية.
** ما هي في نظركم دواعي تأسيس جمعية تيفاوين للدعم المدرسي و التنشيط الثقافي و الرياضي بدوار تيكان؟
أشكرك علىهدا السؤال. هناك أسباب ذاتية و موضوعية تقف وراء التأسيس نذكر منها ما يلي:
حاجة الشباب إلى التأطير و التكوين ، و رغبة في خلق فضاء ثقافي بالمنطقة الذي يمكن الشاب و الشابة بدوار تيكان من تفجير طاقته الإبداعية،و التعبير عن همومه من خلالها.
تفشي عدة ظواهر غير تربوية في صفوف بعض الشباب: كالتدخين و الغياب غير المبرر عن المدرسة،....
أضف إلى دلك حاجة المنطقة إلى تراكم ثقافي و رياضي قادر على النهوض بالمنطقة في مختلف المجالات.
**ماهي المجالات التي تنشط جمعية تيفاوين بها؟
تيفاين جمعية تهتم بالشأن الثقافي و التربوي و الاجتماعي و الرياضي و الفني
مادا قدمت جمعيتكم للشباب التيكاني لحدود الساعة؟**
لحد الآن لم نقدم الكثير، ولكننا عازمين كل العزم على خدمة المنطقة و الساكنة على العموم.
و لقد انكب مكتب الجمعية مند إنشاءه على توفير شروط الاشتغال و سطر برنامجا سنويا يغطي مجالات الاشتغال، هدا من الناحية التنظيمية.و أما من الناحية التربوية تعتزم الجمعية تقديم دروس الدعم والتقوية مجانا لفائدة المخرطين، و سيتم التركيز في البداية على المواد الأساسية.
** سبق لجمعيتكم أن قامت ببحث حول أسباب الانقطاع المدرسي المبكر بدوار تيكان. فما هي أسباب دلك؟
* الشيء الذي حز في نفسي كغيور على سمعة الدوار،أننا توصلنا من خلال حثنا إلى أن عدد المنقطعين عن الدراسة بسلك الابتدائي فقط،في السنوات الثلاث الأخيرة وصل إلى 61 تلميذ.إضافة إلى عدد كبير بالأسلاك الأخرى، و السبب الرئيسي هو غياب التطلع إلى المستقبل و تفشي الأمية لدى أغلب الأسر.
أخيرا نشكرك السيد نائب رئيس جمعية تيفاوين للدعم المدرسي و التنشيط الثقافي و الرياضي على هده الاستضافة.و نتمنى لكم مسيرة موفقة بادن الله.
التعريف بدوار تيكان
يقع دوار تيكان على بعد 18 كليومتر من إقليم طاطا، على الطريق الرابطة بين طاطا و أقا، يحده شمالا دوار إكرزاكن، و جنــوبا واد مسكاو، و شرقا دوارتزولت، و غربا جبال باني.
عدد السكان 1200 نسمة أما المناخ السائد بالمنطقة فهو مناخ صحراوي أو شبه صحراوي، حيث الحرارة المفرطة صيفا بحيث تصل إلى 45°، و لارتفاعها ارتباط بهبوب رياح الشركي التي تشتد أساسا في شهر يوليو و غشت، أما في فصل الشتاء فالبرودة المرتفعة حيث تصل الحرارة إلى 5° كحد أدنى.أما التساقطات فهي شبه منعدمة وغير منتظمة تسقط غالبا في أواخر فصل الخريف و بداية فصل الربيع إلا أنه أحيانا يمكن أن تتلقى المنطقة تساقطات رعدية في أي فصل من الفصول.
و من حيث الموارد المائية فإن المنطقة تزخر بمخزون مائي مهم، بحيث تتوفر على ثلاث عيون رئيسية تروي الواحات المجاورة لها، كما تتوفر كذلك على عدة آبار تستغل غالبا لأغراض فلاحيه محضة.
و رغم صعوبة المناخ فقد استطاع الإنسان المحلي أن يقيم نشاطا فلاحيا يتجلى أساسا في إنتاج محاصيل زراعية متنوعة كالقمح و الشعير و الذرة إضافة إلى بعض الخضر الموسمية كالبصل و الجزر و اللفت ...إلح.
و يمكن إعتبار أشجار النخيل و الطلح أهم ما يميز الغطاء النباتي بالمنطقة.
و تعتبر الصناعة التقليدية التي تمارسها أساسا النساء لتلبية حاجاتهن الذاتية من أهم الصناعات بالمنطقة. و تتجلى أساسا في صناعـة الأطبـاق و أدوات حفظ الخبز و الحصائر بالاعتماد على نباتات و مواد خام محلية.
و نظرا لقسوة المناخ و قلة مرد ودية المنتوج الفلاحي فإن شباب المنطقة يفضل الهجرة نحو المدن بحثا عن فرص الشغل، و تعتبر التجارة بالمدن من أهم ما يتعاطاه سكان المنطقة، حيث تعتبر مصدر الدخل الرئيسي للسكان.
و في مجال التعليم، فقد لوحظ في السنوات الأخيرة تحسنا ملحوظا فيما يتعلق بتمدرس الطفل و الفتاة و المرأة المحلية. بحيث يتوفر الدوار على مركزية تدعى بمركزية درعة تتفرع عنها فرعية تازولت و قبل إنشاء إعدادية الوحدة القريبة نسبيا من المد شر، فإن أغلب التلاميذ و خصوصا الفتيات يضطرون إلى مغادرة الدراسة كما ينجم عن ذلك كثرة التأخرات و التغيبات. أما التلاميذ الذين يتابعون دراستهم بالتعليم العالي فنجد نسبة قليلة جدا.
و تفعيلا للمخطط الحكومي الرامي إلى محاربة الجهل و الأمية فقد تم إحداث مركز لمحو الأمية تستفيد منه حوالي 90 امرأة.
و يتوفر المدشر على مجموعة من المآثر التاريخية تتجلى بالأساس في النقوش الصخرية.
أساس العلاقات الاجتماعية
م.المهدي بوجبيرة
أقام الإسلام العلاقة بين مجتمعه على دعامتين أساسيتين:
1. رعاية الأخوة التي هي الرباط الوثيق بين الناس بعضهم البعض،
2. صيانة الحقوق و الواجبات و الحرمات التي رعاها الإسلام لكل فرد ،من دم وعرض ومال.
وكل قول أو عمل أو سلوك يخدش هاتين الدعامتين الدعامتين، يحرمه الإسلام تحريما يختلف في الدرجة حسب ما ينجم عنه من ضرر مادي أو أدبي.
وفي الآيات التالية نماذج من المحرمات التي تضر بالأخوة و حرمات الناس:
قال الله تعالى: « إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون »و قال سبحانه:« يأيها الدين أمنوا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم »
وفي الحديث: « لا تحاسدوا،و لا ....، ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا ».
مفاهيم في المسرح المدرسي
اعداد: مبارك أوتشرافت
التمثيل عملية تقليد لشكل ثابت أو متحرك وبدلك يكون تعبيرا بالجسد والحركة والإيماءة عن الحالة النفسية لشخص معين، ويقوم فن التمثيل على عنصرين أساسيين هما:
*تصوير شخصية الدور و الامتلاء بها و العيش عنها
*التعبير عما يقدم،و وسيلة فن الإلقاء بين الكلام و الإيماء والحركة.
أنواعه:
أ. التمثيل الصامت أو البانتوهيم:
وهو التعبير عن الفكرة بالحركة دون الصوت.
ب. التمثيل الفردي: وهو الذي يقوم فيه فرد واحد بتقليد عدة شخصيات،حيث يقوم الأداء فيه على توضيح ملامح الشخصية،
ج. التمثيل مع القراءة : يحصل فيه كل ممثل على ورقة مكتوب عليها دوره ،و يصلح مثل هد النوع في التمثيل الاداعي أو ما يمكن تسميته دراما السماع.
د. التمثيل الارتجالي : هو الذي يؤدى دون إعداد أو تحضير اد يقف الممثل أمام اصف أو الجماعة و يقدم دورا معينا دون الرجوع إلى النص وكل ما يستحضره هو الموقف أو لحالة التي تكون عليها الشخصية و هنا يعتمد الممثل على الذاكرة.
و.التمثيل العادي: و هدا نوع من التمثيل يحتاج إلى إعداد و تحضير على المسرح، كما أنه يتطلب الإخراج، وهو مثيل بالحركة و الصوت ويعتمد على حركة الممثل حسب ما يتطلبه الدور و على الملائمة بين الحركة و الصوت.
المرجع: الدليل العملي في المسرح المدرسي ص:78.7
القانون العقاري المغربي
سنورد بادن الله و قوته مقتطفات منن سلسلة النصوص التشريعية المغربية المنظمة للقانون العقاري .وفي هدا العدد الأول ندرج جزءا من هدا القانون يتعلق بأقسام الأراضي بالمغرب على انن تطرق لما تبقى في الأعداد القادمة إن شاء الله.
أقسام الأراضي بالمغرب.
تنقسم الأراضي بالمغرب إلى أملاك عامة و أملاك خاصة :
1.الأملاك العامة: هي التي تملكها الدولة، ويمنع اكتسابها أو اكتساب أي حق عليها بالتقادم.وهي بدورها تنقسم إلى أملاك عامة للدولة و أملاك خاصة.
* الأملاك العامة: هي التي تشغل ممن طرف العموم و يمنع تفويته أو الترف فيها.كالقناطر و الطرق العمومية، و الشواطئ و الموانئ و الأنهار و البحيرات وكل مما هو موضوع لخدمة العموم.
*الأملاك الخاصة :هي التي تملكها الدولة إلا أنها تبيح استغلالها للأفراد أو تمليكها لهم بالبيع،كالأراضي الفلاحية أو الأراضي الصالحة للبناء التي تجهزها الدولة و بيعها للأفراد.
وهدا النوع من الأملاك إما أن تتصرف فيه الدولة مباشرة أو بواسطة جماعة مع بقاء المراقبة و الموافقة عل التصرف للدولة.
▪ أراضي الجماعات : هي الأراضي الفلاحية أو الأراضي التي تملكها الجماعات شياعا بين أفرادها.يستغلونها بالتساوي فيما بينهم يتقسمونها للانتفاع بها كل عشر سنوات،و من مات من أفراد الجماعة رجع حقه إلى الجماعة.و أفراد هده الجماعة يعتبرون أنفسهم أخوة يجمعهم جد وواحد، فيسمون أولاد فلان ابن فلان ابن فلان.
▪ أراضي الجيش : هي الأراضي الفلاحية و أراضي الرعي التي تقطعها الدولة للقبائل التي كانت كون الجيوش المغربية مقابل خدماتهم العسكرية، و التي يستفيد منها أفاد الجيش دون غره. وهي غير قابلة للتفويت و التملك إلا بموافقة الإدارة.
▪أراضي الاحباس: هي الأراضي و الدور...التي يبسها المحسنون على وجوه الخير كالإنفاق على المساجد و صيانتها و دفع أجور القائمين عليها من أئمة و مؤذنين و منظفين، وعلى مدارس العلم و طلبتها ابتغاء مرضاة الله و ثوابه و تشرف عليها وزارة الأوقاف.
يتبع..
القصور التعليمي و الفشل المدرسي
من اقتراح: ﺫ.أحمد أسكو
ان جميع الأطفال لا بد من ان يمروا ويعانوا من صعوبات تعليمه أكاديمية بنسب ودرجات وأشكال متفاوتة ومختلفة تؤدي بالتالي الى الفشل المدرسي ولهذا الفشل أسباب متعددة .
الأسباب الداخلية والشخصية :
لكي يتعلم الطفل ويكتسب أنواعا جديدة من المعرفة لا بد ان يكون لديه دافع قوي للبحث والتحليل والحفظ والتفسير والدافع إيمان مكتسب من بيئة الطفل وبالتالي شعور منقول من الأهل والمجتمع وغيرهم
القدرة العقلية:
لا بد ان تكون المهارات العقلية ناضجة ومتطورة
التطور التطوري :
للطفل مهارات وقدرات مختلفة تنمو مع بعضها وتتفاعل وتؤثر إيجابا أو سلبا على عملية التعلم واكتساب المعرفة وان أي تأخر في إحدى المهارات لا بد ان تنعكس سلبا على المهارات الأخرى.
النمو الاجتماعي :
لا تنمو مهارات الطفل بشكل أو بدرجات متناسقة وغالبا ما تتأخر مهارات النضوج النفسي والاجتماعي لأسباب متعددة فالاضطرابات النفسية هي السبب المباشر وراء الفشل المدرسي
الأسباب الخارجية :كالحرب أو تغير السكن أو الطلاق أو المشاكل الاجتماعية للعائلة
المدرسة :
نسبة المساحة الى عدد التلاميذ
التهوية والإضاءة والحرارة .......
المقاعد والطاولات والألواح...
المعدات التعليمة
الملاعب
ان هذه المقومات يجب ان تكون ملائمة ومناسبة ومتناسقة مع عمر التلاميذ
المعلم /المعلمة :
المربون الذين يؤمنون ان التعليم ليس وظيفة إنما هو قضيه تنصب على أمور متعددة أهمها:
شخصية المعلم
خلفيته العلمية والفكرية
إعداده وتدربيه قبل وأثناء الخدمة
وسائل الاتصال والتواصل
دقة الملاحظة والمراقبة
طرق التدريس والأساليب المتبعة
المناهج المدرسية :
يجب ان تكون معده لتتلاءم مع الحضارة والثقافة والمجتمع
الأهل:
لدور الأهل أهمية بالغه وتأثير مباشر في عملية التعلم لان الطفل يتأثر بشخصية أهله ومبادئهم وأفكارهم هم دوما محط ملامة مع أنهم لايتمتعون بالمعرفة التربوية المطلوبة ويجهلون خصائص وعوامل ومراحل التطور ولنمو .
أسباب القصور التعليمي كثيرة ومتعددة ومتنوعة وإذا ما تأمنت جميع الظروف الملائمة للتعليم والاكتساب لم تنجح بالدرجة وبالشكل المتوقعين وننطلق.
من هذا القول لنقول ان صاحب الإعاقة التعليمية هو طفل غير مصاب بالتخلف العقلي وليس مصابا بسمات أو اضطرابات عاطفيه ولا يعاني من مشاكل سمعية -بصريه- وأجواء أسرته سليمة وبالرغم ن ذلك لا يتمكن من اكتساب لعلم والمعرفة وهذا الطفل لديه :
طاقه فكريه معتدلة وما فوق المعتدلة
تباين شاسع بين القدرة أي الطاقة وبين التحصيل المدرسي
متمتع بكافة العوامل المسهلة للتعلم من بيئة وظروف و........ز
لا يعاني من الأسباب والمشاكل التي تؤدي الى الفشل المدرسي.
إذن نعرف إعاقة التعليم بما يلي :
هي خلل في واحدة أو أكثر من العمليات الرئيسية الاساسية المطلوبة لفهم واستيعاب اللغة الشفهية المحكية أو المكتوبة ويظهر هذا الخلل أو يبدو وكأنه قدره غير مكتملة على الإصغاء والتفكير والنطق والفهم والكتابة والتهجئة وحل المعضلات الحسابية ويدخل هذا التعريف ضمن الأداء المدرسي غير المتوافق مع القدرة الفكرية في النواحي التالية :
التعبير النطقي الشفهي
الإصغاء
التعبير اللغوي الكتابي
القراءة
فهم إلقاءه- المحادثة
حل معضلات حسابيه
المنطق والسببية
لا تتضمن الإعاقة التعليمية حالات الفشل المدرسي والصعوبات الأكاديمية الناتجة عن التخلف العقلي والسمع والبصر والنواحي العاطفية والاجتماعية والإعاقات في المهارات الحركية الجسدية أو مشاكل البيئة والظروف المحيطة إلا ان تعريف الإعاقة التعليمة يتضمن الحالات التالية :
القصور الإدراكي
الخلل في وظيفة الدماغ
الخلل في القدرة على التركيز والانتباه
العجز عن القراءة
عدم القدرة على التكلم والتعبير اللغوي.
يتبع.......
الشباب و التنمية البشرية
إن مرحلة الشباب هي أغلى فترة في حياة الإنسان، و الشباب أغلى ثروة يملكها كل مجتمع.وأهميته في الحاضر و المستقبل نابعة من أهميته على الدوام لما له من اثر في حياة الإنسان فهو القوة، الحيوية و الحماس.
تطلعات الشباب:
إن ابسط مطالب الشاب هي أن يحيى حياة كريمة آمنة ،بحيث يجد سبل العيش الكريم و أن يجد المناخ الآمن لإقامة أسرة من اجل تحقيق الذات و المكانة الاجتماعية المرموقة.و أهم حاجات الشباب هي :
1.الحاجة إلى الشعور بالأمان،
2. الحاجة للتعبير و الابتكار،
3.الحاجة إلى الانتماء والمنافسة،
4..الحاجة إلى خدمة الآخرين،
5. الحاجة إلى الحرية، النشاط و الشعور بالأهمية،
6. الحاجة إلى ممارسة خبرات جديدة و الشعور بالمغامرة.
دور الشباب في التنمية :
1.المشاركة الفعلية في بناء أمن المجتمع و استقراره من خلال المؤسسات المختلفة،
2. إسهام الشباب ف الخدمات الاجتماعية و التطوعية،
3. المشاركة في البرامج التعليمية والتربية:دورات التثقيف والمعرفة
4. الإسهام في ترسيخ الحضارة و التراث الشعبي و الوطني،
5. المشاركة في حماية أمن و سيادة الوطن.
قانون الحريات العامة:
الحريات العامة هي حرية تأسيس الجمعيات و الانخراط فيها.حرية التجمعات العمومية و حرية الصحافة.
تنظم هده الحريات العامة بموجب ظهير 1958.هدا الظهير تم تعديله سنة 1973 في اتجاهتقييدد الحيات.وقد تم إلغاء القيود التي جاء بها تعديل 1973 في نة2002 من طرف الحكومة.
حرية تأسيس الجمعيات:
يضمن الدستور حرية تأسيس الجمعيات في سنة 2002 .تم إدخال تعيلين هامين:
- تبسيط إجراءات تأسيس ي الجمعيات: بمقتضى هدا القانون يجب على الإدارة أن تسلم فورا وصلا مؤقتا عن كل طلب.في انتظار تسليم وصل نهائي للمعنيين داخل أجل ستين يوما على أبعد تقدير من تاريخ إيداع التصريح و إلا اعتبرت الجمعية قد اكتسبت شريتا و أصبحت مؤهلة لمزاولة أنشطتها طبقا لقانونه الداخلي
- القضاء وحده مؤهل لتوقيف الجمعية أو حلها.
المرجع:دليل المواطن(2007 دابا)
نبش في تاريخ أشهر مجموعة غنائية أمازيغية
م.المهدي بوجبيرة
مجموعة ازنزارن ،هي أول مجموعة تنقسم لأسباب غير معروفة لحد الآن.لتنبثق عنها مجموعتين تحملان نفس الاسم مع الاختلاف على مستوى قائد كل مجموعة ،وبالتالي صعب على جمهور ومحبي المجموعة التمييز بين ازنزارن (اكوت عبد الهادي) و ازنزارن(الشامخ عبد العزيز).
و إذا كان نصيب عبد الهادي ومجموعته من الشهرة أكبر بكثير من نصيب الشامخ، فإننا في العمق لسنا إلا أمام صوتين متميزين خط كل واحد منهما مساره المتميز بشكل يجعل المستمع أو المتفرج يعتبر المجوعتين متكاملتين رغم فروق شكلية بسيطة،وحد بينها نسق تزنزارت المرتبط في كل تجاربه اللاحقة بالالتزام الفني الراقي وتفادي كل ما يؤدي إلى النزول بالإبداعية إلى أدنى المستويات، كما سنلاحظ في سنوات تفريخ الموجة التجارية لمجموعات لا تعد ولا تحصى.
والغريب في ظاهرة المجموعاتالأمازيغية الأولى أنها تحمل أسماء دالة في العمق على الرغبة في تغيير الواقع المعاش.فنجد أن كلمة ازنزارن تدل على أشعة الشمس،و هو معنى يتضمن الانفراج و الأمل و التجديد في الحياة.لأن أشعة تعلن ولادة صبح جديد يبعث الحياة الكائنات و الطبيعة.
و لعل ما دفع إلى صمود مجموعة ازنزارن وكثرة جمهورها،هو عدم تخصصها مند نشأتها في الغناء العاطفي المبتذل نظرا لطبيعة الوعي السائد اجتماعيا آنذاك.
معلومة…سياحية عن إقليمنا
م.المهدي بوجبيرة
يزخر إقليم طاطا بمجموعة كبيرة من المواقع السياحية تجدب إليها أنظار السياح،وتعتبر بالتالي الموروث التاريخي للإقليم.ومن بين هده المواقع نذكر ما يلي:
٭ النقوش و الرسوم الصخرية للعصر الحجري (تيكان،فم الحصن،تسينت….)
٭ نموذج لصومعة حسان
٭ صومعة مسجد الرحالة للسعديين بأقا
٭ أثار مدينة تامدولت المشهورة في الكتب التاريخية بضواحي توزونين
٭ المغارات :مساليت ،أكليز..
٭ الشلالات : العتيق ،أكليز
٭ الكثبان الرملية
٭ المناظر الجبلية
٭ الواحات، القصور والمعمار التقليدي
أبجديات زوجة سعيدة
أ. أبدأ بسم الله..
ب. البسمة لا تفارق محياي.
ج. الجمال: جمال الروح بحسن العشرة وخفة الظل.
د. الدلال: إذا زاد عن حده أفسد الطفل.
ه. الهاتف للحاجة وليس لقضاء الأوقات ونشر الأسرار وتتبع العورات..
و. الولد الصالح هدف من أهدافي في تربيتي لأبنائي.
ز. زيارة أهلي وزميلاتي لا تبعدني عن بيتي، وزوجي.. فهي بقدر..
ح. الحب أساس بناء العلاقة الزوجية يستمد قوته من طاعة ربي ثم زوجي.
ط. الطلاق باب شر يهدم أسرتي ويشتت أبنائي لذا فقد أغلقته بمفتاح حسن العشرة.
ي. يا رب أصلح لي ذريتي وزوجي إني تبت إليك وإني من المسلمين.
ك. الكلمة الطيبة صدقة.
ل. لا أنشر أسرار بيتي بل أجعلها حبيسة صدري.
م. الماكياج استعمله بقدر ولا أجعله جلّ اهتمامي وأهدر فيه مالي..
ن. النساء شقائق الرجال.
س. السوق حيث ينصب الشيطان رايته.. لا أدخله إلا لحاجة مهمة..
ع. العطر لغة الأنوف لذا أحرص عليه في محيط بيتي، ولا أتجاوزه..
ف. الفستان الجميل لباسي، ولكن لباس التقوى خير منه.
ص. الصلاة.. الصلاة.. لا أُأخرها عن وقتها مهما كثرت مشاغلي..
ق. القوامة مسؤولية وكلها الله إلى الرجال للحفاظ على المرأة.
ر. الرفق ما كان في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه.
ش. شكراً لك زوجي فقد علمتني معنى السعادة.
ت. تحرير المرأة أكبر خدعة يروج لها أعداء الأمة.. أعي مخططاتهم وأحذر منها..
ث. الثرثرة مزلة لقدمي، مذهبة لوقاري، مملة لزوجي..
خ. الخضوع بالقول يطمع من في قلبه مرض، لذا فكلامي مع غير المحارم منضبط..
ذ. ذلي لزوجي عبادة أتقرب بها إلى ربي {أذلة على المؤمنين}.
ض. ضياع الوقت بالمجلات الساقطة والمجالس التافهة منكر أحاربه..
غ. الغيرة المذمومة مفتاح الطلاق..
ظ. الظلم ظلمات يوم القيامة..
بغيت نسوولك ...إلى كان ممكن جاوب راسك ... !
عبد الله بوزيت
كول ليا عفاك:
شحال من دري تايخرج المدرسة ف العام ف ثيكان ؟
1..2...4..؟؟ أولا ماشي مشكل الى خرج وحد أولا مية ﯖاع.
شحال من وحدة ماتاتقراش؟
وقيلا عدنا ف هاد لبلاد لقراية مشروعة ل دراري صافي...
شحال من واحد وصل التاسعة أو باقي مخيم فيها ؟
ماشي مشكل....ياك ؟
واخا ،أشنو تايدير ولدك ملي ما تايكونش ف لمدراسة ؟
مرة مرة،تايتفنن ف السبان أو لمعيور.أولا تايهرس البولات ف الزناقي ...
وحدة من الجوج،أولا بجوج..؟
ﯖول ليا أ سي..:علاش تخلي ولدك تربيه الزنقة ؟ وقيلا ماعرفتيش تربيه؟؟
أولا ﯖول ليا ولدتيه أومابقا عندك مادير بيه ..! !
عمرراسك ماﯖال ليك ،نمشي نوصل ولدي ل لمدراسة باش نزيدوا المعنويات؟
أولا تسولو على حال الدراسة..ياك ما......
علاش تقبل تخدم ولدك أو هو باقي ما لاح سنينات الحليب؟
آه.وقيلا نتا عييتي...أوخرجتيه(ها) من لمدراسة
دخخلنا عليك ب الله ،علاش لواحد ملي اجيب لمصلحة ل ولادنا،تـكول ليهم ما توصلوهش...
وقيلا ما عندك ولاد اخصروا أو اتشمكروا.أولا كول ليا ما عندكش الجواب لأنك تاتفكر غير ف راسك.
براكا عليك...البركة ف راسك!
أ فيق أ سي فيق،لوقت تبدلات ،أو هدا جيل جديد
جينا عازمين نوصلو
أو ما كاين لي احبسنا
نتمنا أنك تجاوب غير راسك ، ماتجاوبنيش أنا..........
المعلم almu’allim
سامي يوسف
We once had a teacher
The teacher of teachers
He changed the world for the better
On made us better creatures;
Oh Allah we have shamed ourselves
We’ve strayed from Almu’allim
Surely we’ve wronged ourselves
What will we say in front him?
Oh Mu’alim
He was Muhammad salla Allah alayhi wa sallam
Muhammad, mercy upon mankind,
He was Muhammad salla Allah alayhi wa sallam
Muhammad, mercy upon mankind,
Teacher of all mankind
يا حبيبي يا محمد
ياشفيعي يا محمد
خير خلق الله محمد
يا مصطفى يا إمام المرسلين
يا مصطفى يا شفيع العالمين
يا مصطفى إمام المرسلين
يا مصطفى يا شفيع العالمين
He prayed while others slept
Wile other ate he d fast,
While they would laugh he wept
Until he breathed his last,
His only wish was for us to be
Among the ones who prosper,
Ya mu’alim peace be upon you,
Truly you are our teacher,
Ooh mualim
يا حبيبي يا محمد
ياشفيعي يا محمد
يا محمد يا رسولي ..
يا بشيري..يا محمد
يا نذيري يا محمد
عشق قلبي ..يا محمد
نور عيني يا محمد
He taught us to be just and kind
And feed the poor and hungry
Help the wayfarer and the orphan child,
His mercy and compassion,
Were most radiant when he smiled
أبا القاسم
يا حبيبي يا محمد
ياشفيعي يا محمد
خير خلق الله محمد
يا مصطفى يا إمام المرسلين
يا مصطفى يا شفيع العالمين
يا مصطفى إمام المرسلين
يا مصطفى يا شفيع العالمين
اعداد: عائشة بوزيت
قالوا..:
إعداد: ع.الله بوزيت
أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحة
الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد
من الأفضل أن تعاني من الظلم من أن تمارسه
يجتاز السوق مسرعاً المفلس
باقة كاملة على قبره وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من
فاتورة أوفر بكثير من الكلام الهاتف هي أبلغ دليل على أن الصمت
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه
أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل نحن نميل إلى تصديق
فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك تكلم وأنت غاضب
لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك
الإنسان العظيم هو الذييبتسم عندما تكون دموعه على وشك السقوط.
الأشخاص الناجحين يتخذون قراراتهم بسرعةويغيرونها ببطء، أما الأشخاص الفاشلين فإنهم يتخذون قراراتهم ببطء، ويغيرونهابسرعة.
الأسباب الصغيرة لها غالباً نتائج كبيرة؛ففقدان المسمار أضاع الحذوة، وفقدان الحذوة أضاع الحصان، وفقدان الحصان أضاعالفارس.
هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة، وآخرونيضيعون وقتهم في انتظارها
الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس
السعادة لا تحقق في غياب المشاكل في حياتنا،لكنها تتحقق في التغلب على تلك المشاكل
الناس لا يهتمون بالسرعة التي أنجزت بها عملك،لكنهم يتذكرون نوعية الإنجاز
لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن،ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك
اليد التي لا تستطيع كسرها قبلها و أدع عليها بالكسر.
كل شجرة كانت حبة (مثل صيني).
الذي يشتري ما ليس في حاجة إليه يسرق نفسه (مثل سويدي)
لن تعرف شكل الدائرة ما دمت داخلها.
رأيان خير من رأي.
لا كرامة لنبي في وطنه.
النسور لا تصيد ذبابا.
لا ورد بلا شوك.
حين تسنح الفرصة..
عبد الله بوزيت
حين تسنح الفرصة سأبني منزلي،...سأصالح خصمي ،سأكتب على كل جدار أحبك تيكان و سأزور كل بيت في تيكان كأنه بيتي.هكذا أردت أن أكون ، و هكذا أردت أن يكونه الجميع في تيكان .لكن وا لبعدك يا مرادي،فهناك من ينتظر و يتربص ليصفي الحسابات و يخرج كل ما تضيق به جعبته السافلة .
حقوق المرأة في الإسلام ،كان هدا هو العنوان .عنوان مادا؟ لا أدري.يقولون أنه عرض في إطار أيام إشعاعية،لكن ما يظهر لي هو أنه ملتقى لتفريغ النفايات الكلامية ،أو ربما مسرحية هزلية تتقاتل فيها الألوان و تخلق فيها العداءات .
أظن أن العرض كان سيقدم الفكرة التي أرادت مقدماته إيصالها لكن للأسف أصبح العرض في متناول من ينتظر الفرصة السانحة ليقول كلاما ما هو بكلام مجانين وما هو بكلام أطفال..لكنه كلام شياطين،كلام أعادنا إلى عصر الجاهلية ،لافرق بيننا وبين أناس الجاهلية الا أنهم كانوا يحملون السياط و السيوف،و أصدقاؤنا المجانين المعاصرين ـ الدين تحدثوا عن الزواج العكسي و ..و...ـ يحملون ميكروفونا ليرسلوا كلاما مدسوسا لا غير.
أقول لهؤلاء أن المشكل الحقيقي لا يكمن فيما تقولونه،لكن المشكل يتجلى حين تسمحون ،أو بالأحرى تحرضون نساءكم لكي يشهرن لحساب: ؟؟؟؟ .._(لا شيء) في الانتخابات و دلك لأجل مصالحكم الشخصية أنتم يا أرباب الأسر، وضدا عن أعدائكم المزعومين.
لكن كل دلك ذاهب مهب الريح ،ربح الرابحون وخسر الخاسرون وأنتم بلا شك الخاسرون ،إن لم تكن خسارتكم في مالكم فهي في كرامتكم و عروتكم .
لكن حلال عليكم زمانكم يا قدوتنا المفترضة، وهدا زماننا آت التغيير لا مفر منه، وحين تسنح فرصتنا سنغير.
هل تعلم ؟:
* أن عدد آيات القرآن الكريم هو:6666 آية.
* أن ابن النفيس هو من اكتشف الدورة الدموية الصغرى .
* أن مخترع مقياس الحرارة هو الألماني جبريل فهر نهاي.
* أن أكبر بلد في أفريقيا هو السودان يليه الجزائر في المرتبة الثانية.
* أن الانتفاضة الفلسطينية المباركة قامت 06 دجنبر 1967 بعد أن دهست سيارة إسرائيلية أربعة عمال فلسطينيين.
* أن الأرنب لا يغمض عينيه أثناء النوم،و أن الخروف يعيش لمدة عشر سنوات
*البحرين هي الدولة الوحيدة التي لا يوجد لها حدود برية.*
*ذرات الهيدروجين. أكثر الذرات شيوعا في الطبيعة *
*الحرام خمسة وعشرين بابا.عدد أبواب المسجد*
*عفراء. أول من اسلم من الأنصار هو معاذ بن *
* عندما ينام الدلفين يغلق عينا واحدة .
*السلاحف ليس لها اسنان
اضحك معنا..
أراد شخصان استعمال وسائل الاتصال القديمة، فاشتريا حمامتين لتبادل الرسائل بينهما:
الأول: أرسل حمامته تحمل رسالة ثلاث مرت
الثاني: أرسل حمامته بدون رسالة ثلاث مرات
الأول:غضب من رفيقه متسائلا عن سبب دلك.
الثاني: رد عليه قائلا: إني فقط"كان صوني عليك"
الثاني أرسل حمامته بدون رسالة
الأول امسك بالحمامة فأكلها
الثاني: أين هي حمامتي؟
الأول:لقد أمسكت بك العلبة الصوتية...
☺☻☺
إعداد: رشيد أوفقير
Oufkir_88@hotmail.com
سأل الأستاذ تلاميذه أن يعطوه جملة تتضمن كلمة "سكر"
فأجاب احدهم:شربت الشاي
الأستاذ:و أين هي كلمة سكر
التلميذ :ذاب في الشاي
☺☻☺
ضاع حمار جحا فأخذ يصيح وهو يسأل الناس عنه: ضاع الحمار . والحمد لله
قيل له: فهل تحمد الله على ضياعه؟
قال: نعم، لو أنني كنت أركبه لضعت معه، ولم أجد نفسي..
جحا و القاضي
جحا ذات يوم كان يتسوق ، فجاء رجل من الخلف وضربه كفا على خده... فالتفت إليه جحاوأراد أن يتعارك معه ... ولكن الرجل اعتذر بشدة قائلا: إني آسف يا سيدي فقد ظننتكفلانا .
فلم يقبل جحا هذا العذر وأصر على محاكمته ..... ولما علا الصياح بينهما اقترحالناس أن يذهبا إلى القاضي ليحكم بينهما ، فذهبا إلى القاضي ، وصادف أن ذلك القاضييكون قريبا للجاني .... ولما سمع القاضي القصة غمز لقريبه بعينه ( يعني لا تقلقفسأخلصك من هذه الورطة ) ..........
ثم أصدر القاضي حكمه بأن يدفع الرجل لجحا مبلغ 20 ديناراعقوبة على ضربه ...
فقال الرجل : ولكن يا سيدي القاضي ليس معي شيئا الآن.....
فقالالقاضي وهو يغمز له أذهب واحضرها حالا وسينتظرك جحا عندي حتى تحضرها.....
فذهب الرجل وجلس جحا في مجلس القاضي ينتظر غريمه يحضر المال ولكن طال الإنتظار ومرت الساعات ولم يحضر الرجل , ففهم جحا الخدعة خصوصا أنه كان يبحث عن تفسيرا لإحدى الغمزات التي وجهها القاضي لغريمه . فماذا فعل جحا؟ قام وتوجه إلى القاضي وصفعه على خده صفعة طارت منها عمامته وقال له : إذا أحضر غريمي الـ 20 دينارا فخذها لك حلالا طيبا ، وانصرف جحا .
|
